HIJAS DE TRENTO – El Monasterio de San Juan Bautista de Villalba del Alcor (1618-1810): la vida en el primer convento español de carmelitas recoletas durante el Antiguo Régimen
La reforma de los regulares impulsada por el Concilio de Trento inspiró la fundación del Monasterio de San Juan Bautista de Villalba del Alcor, el primer convento carmelita recoleto de España, nacido hace ahora cuatrocientos años, tras la traumática escisión de los descalzos, en un modesto rincón del antiguo Reino de Sevilla. Precisamente por ello, el convento de Villalba carecía, a diferencia de la mayor parte de sus contemporáneos, de las inercias impuestas por los usos preconciliares, lo que convierte a su pequeño universo de intramuros en una muestra de excepcional valor para determinar el grado de influencia que pudo llegar a ejercer el espíritu reformador tridentino en las comunidades religiosas femeninas del Antiguo Régimen, para averiguar en qué medida pudo condicionar su estilo de vida, su organización interna, su evolución económica y demográfica. Pero además, el microcosmos de la clausura villalbera fue también una reproducción a pequeña escala de la sociedad de su tiempo, sometida como ésta a los avatares de la España Moderna: la crisis económica del siglo XVII, el impacto demográfico de los azotes epidemiológicos de 1649, 1709 y 1800 o la Guerra de Sucesión, el traslado de la Casa de la Contratación de Sevilla a Cádiz en 1717, la creciente animadversión de los gobiernos ilustrados hacia los mendicantes… Hijas de Trento pretende, por ello, ayudar al lector del siglo XXI a entender la trayectoria de una minúscula cáscara de nuez que navegó, al albur de rápidos y turbulencias, sobre el indómito y contradictorio torrente de la Historia. Pero, sobre todo, a comprender la de su pequeña comunidad humana, que intentó permanecer fiel a sus orígenes contra viento y marea, y que, pese a la implacable realidad de los tiempos, logró mantener la nave a flote, bogando a veces casi a la deriva pero sin permitir nunca que llegara a zozobrar.
PEDRO J. GODOY DOMÍNGUEZ
Es licenciado en Historia Medieval por la Universidad de Sevilla, Diploma Europeo de Estudios Medievales por la Federación Internacional de Estudios Medievales y máster en Administración Pública también por la Universidad de Sevilla. Cursó estudios de ciencias y técnicas historiográficas en el Archivo Secreto Vaticano y la Biblioteca Apostólica Vaticana. Ha sido profesor de los másteres de Archivística y Auditoría Pública de la Universidad de Sevilla. Pertenece al Cuerpo de Archiveros de la Junta de Andalucía y ha colaborado en distintas publicaciones especializadas en archivística, historia y narrativa histórica. En calidad de delegado de la comunidad carmelita y miembro de la comisión creada ad hoc, ha impulsado y coordinado los actos conmemorativos del IV Centenario de la fundación del Monasterio de San Juan Bautista de Villalba del Alcor.
Informazioni Aggiuntive
| Peso | 1250 g |
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| Dimensioni | 24 × 17 × 4 cm |
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16 t.f.t.
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ill.-rstampa anastatica (aprile 2014). The book thus opens with a broad sweep covering the historical and religious environment of the eleventh to thirteenth centuries in 170 pages. It is not unlike that undertaken by, for example, Franco Dal Pino in his history of the Servites and indeed Mosca acknowledges his debt to him, though not to his work on the Servites (p.123, note 92). This chapter concentrates on juridical themes and on the founders and early rules closest to those of the Carmelites (p.140). This sort of synthesis is perhaps the most difficult form of history- writing, but the result is not very satisfactory. Much of it simply summarises the readily available work of others and Mosca constructs a deceptively simple and beguiling view of the medieval church. For example, the role of the papacy is modelled using normative texts without acknowledging the difficulties of implementation (on p.115 he records simply that the “verdict of the papal tribunal could substitute a government, or transfer its power,” as though this would not have been controversial). This section is also marked by an extraordinary absence of women, included only as an afterthought on pages 169-170.
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critical edition with Introduction and notes by ADRIANUS STARING, O.CARM.
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La biografia è di notevole interesse per la storia del XIV secolo. Anche se Mézières scrive del suo amico, in termini di lodi esagerate, e anche se tende a semplificare le motivazioni e gli eventi, nel complesso è un affidabile e, a volte un testimone unico per molti avvenimenti importanti del suo tempo. Gli storici hanno occasione di consultarlo per quanto riguarda questioni come la storia della Chiesa cattolica in Serbia, la guerra veneto-ungherese del 1356-1358, gli sforzi di unione religiosa realizzati da Giovanni V Paleologo, la Lega contro i turchi del 1359-1362, la la pace di Bologna del 1364, la spedizione contro Alessandria del 1365. In questo variegato sfondo viene emanata la vita drammatica di Peter Thomas, frate carmelitano, soldato, diplomatico, santo.
*Prima Ristampa anastatica maggio 2016.
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